အိပ်မက် ဗဟုသုတ

• ကောသလမင်း အိပ်မက် (၁၆) ချက်နိဒါန်း ကောသလမင်း အိပ်မက် (၁၆) ချက်သည် မြတ်စွာဘုရား သက်တော်ထင်ရှားရှိစဉ် ကောသလမင်းကြီး မြင်မက်ခဲ့သော အိပ်မက်များ ဖြစ်သည်။ ထိုအိပ်မက်များကို မိဖုရားကြီးအား ပြောကြားခဲ့ပြီး မိဖုရား၏ တိုက်တွန်းချက်အရ မြတ်စွာဘုရားထံသို့ သွားရောက်လျှောက်ထားခဲ့သည်။ မြတ်စွာဘုရားသည် အနာဂတံဉာဏ်တော်ဖြင့် ဆင်ခြင်၍ ထိုအိပ်မက်များသည် နောင်အနာဂတ်ခေတ်တွင် ဖြစ်ပေါ်လာမည့် လူမှုရေး၊ နိုင်ငံရေး၊ သာသနာရေး ဆုတ်ယုတ်မှုများကို အညွှန်းအဖြစ် ဟောကြားခဲ့သည်။ ဤအကြောင်းအရာသည် ပိဋကတ် ၃ ပုံ အင်္ဂုတ္တရနိကာယ်၊ တိကနိပါတ်၊ ဒုတိယပဏ္ဏာသက၊ မဟာဝဂ်၊ ကောသလသုတ် တွင် ပါဝင်သည်။ ပထမ အိပ်မက် နွားလားလေးကောင် ဝှေ့မည်ဟု ခြိမ်းသော်လည်း မဝှေ့ဘဲ ပျောက်သွားခြင်း နောင်အခါ တရားမစောင့်သော မင်းများ လက်ထက်တွင် မိုးသည် ခြိမ်းသော်လည်း မရွာပဲ ပျောက်ကွယ်ကာ ကောက်ပဲသီးနှံ ပျက်စီးပြီး ငတ်မွတ်မှု ဖြစ်ပေါ်မည်ကို အညွှန်းပြုသည်။ ဒုတိယ အိပ်မက် အပင်ငယ်များ ပွင့်၍ သီးလာခြင်း လူ့သက်တမ်းတိုလာသော ကာလတွင် ရာဂပြင်းထန်လာ၍ အရွယ်မပြည့်မီ အိမ်ထောင်ပြုခြင်း၊ သားမွေးခြင်းများ ဖြစ်လာမည်ကို ဆိုလိုသည်။ တတိယ အိပ်မက် နွားမကြီးများက မိမိမွေးသော နွားငယ်၏ နို့ကို စို့ခြင်း အမိအဖများသည် သားသမီးများအပေါ် မူတည်ရင်း အသက်မွေးရမည့် လူမှုအခြေအနေ ပေါ်ပေါက်လာမည်ကို ဖော်ပြသည်။ စတုတ္ထ အိပ်မက် နွားငယ်များကို လှည်းဆွဲစေခြင်း ပညာရှိ လူကြီးများကို ဖယ်ရှားပြီး အတွေ့အကြုံမရှိသော လူငယ်များကို ရာထူးပေးသဖြင့် နိုင်ငံရေး ဆုတ်ယုတ်မှု ဖြစ်လာမည်ကို ဆိုလိုသည်။ ပဉ္စမ အိပ်မက် ခံတွင်းနှစ်ခုပါသော မြင်း တရားသူကြီးများက နှစ်ဖက်စလုံးထံမှ လာဘ်စား၍ မတရား ဆုံးဖြတ်မည်ကို အညွှန်းပြုသည်။ ဆဋ္ဌမ အိပ်မက် ရွှေခွက်ကို မြေခွေးအား ကျင်ငယ်စွန့်စေခြင်း အမျိုးမြတ်များ ဆင်းရဲ၍ အမျိုးယုတ်များ ချမ်းသာလာမည့် လူမှုအပြောင်းအလဲကို ဆိုလိုသည်။ သတ္တမ အိပ်မက် မြေခွေးမ လွန်ကို ခိုးစားခြင်း မိန်းမများက လင်၏ ဥစ္စာကို လျှို့ဝှက် ဖြုန်းတီးသုံးစွဲမည်ကို ဖော်ပြသည်။ အဋ္ဌမ အိပ်မက် ရေပြည့်အိုးကိုသာ ဆက်တိုက်လောင်းခြင်း အာဏာရှိသူများသာ အကျိုးခံစားပြီး ဆင်းရဲသားများ ပိုမိုခက်ခဲလာမည်ကို အညွှန်းပြုသည်။ နဝမ အိပ်မက် ရေကန်အလယ် နောက်၍ ကမ်းဘက် ကြည်ခြင်း မြို့လယ်တွင် လူနည်းလာပြီး မြို့ပြင်တွင် လူစည်ကားလာမည်ကို ဆိုလိုသည်။ ဒသမ အိပ်မက် တစ်အိုးတည်းချက်သော ထမင်း အကျက်မညီခြင်း မိုးကွက်ကြား ရွာသဖြင့် အချို့ဒေသကောင်း၊ အချို့ဒေသ ပျက်စီးမည်ကို ဆိုလိုသည်။ ဧကဒသမ အိပ်မက် စန္ဒကူးနှစ်ကို ပုပ်ရည်ဖြင့် ရောင်းခြင်း သာသနာ ဆုတ်ယုတ်၍ တရားကို ငွေနှင့်ရောင်းစားမည့် အချိန်ရောက်လာမည်ကို ဆိုလိုသည်။ ဒွါဒသမ အိပ်မက် ဘူးတောင်းများ ရေတွင် နစ်ခြင်း အမျိုးယုတ်များ စကားအာဏာကြီးလာပြီး ပညာရှိများ အရေးမပါလာတော့မည်ကို ဖော်ပြသည်။ တေရသမ အိပ်မက် ကျောက်ဖျာ ရေပေါ်浮ခြင်း မှန်ကန်သူများ၏ စကား မခိုင်မမြဲ ဖြစ်လာမည်ကို ဆိုလိုသည်။ စုဒ္ဒသမ အိပ်မက် ဖားငယ်မများ မြွေဟောက်ကို စားခြင်း မိန်းမများ၏ အာဏာလွှမ်းမိုးမှု ကြီးထွားလာမည့် လူမှုအပြောင်းအလဲကို ဆိုလိုသည်။ ပန္နရသမ အိပ်မက် ကျီးများကို ရွှေဟင်္သာများ ခြံရံခြင်း အမျိုးယုတ်များ အာဏာရလာပြီး အမျိုးကောင်းသားများ ခိုလှုံရမည့် အခြေအနေကို ဖော်ပြသည်။ နိဂုံးချုပ် ကောသလမင်း အိပ်မက် (၁၆) ချက်သည် အိပ်မက်အဖြစ်သာ မဟုတ်ဘဲ လူ့လောက၏ နိုင်ငံရေး၊ လူမှုရေး၊ သာသနာရေး ဆုတ်ယုတ်မှုများကို သတိပေးသော သင်ခန်းစာကြီးဖြစ်သည်။ ယနေ့ခေတ် လူ့အဖွဲ့အစည်းနှင့်လည်း အလွန်ကိုက်ညီမှုရှိနေဆဲ ဖြစ်သည်။›
• အိပ်မက်မကောင်း ပျောက်အောင် ကုနည်းအိပ်မက်ကောင်းသည် ဖြစ်စေ၊ မကောင်းသည်ဖြစ်စေ နံနက်အခါ မြော်မြင်တတ်သူထံ ပြန်ကြားရာ၏။ အိပ်မက်ကောင်းမူဘုရားကို မီးပူဇော်၍ အိပ်မက်ကို ရွေးရာ၏။ အသက်ရှည်၍ ဘုန်းကြီးပြီး စည်းစိမ်ဥစ္စာနှင့် ပြည့်စုံလိုပါ၏ဟု ဆုတောင်းရာ၏။›
• အိပ်မက်သော နေ့များ၁။ တနင်္ဂနွေမက်မူ မယားအတွက် မက်သည်။ ၂။ တနင်္လာနေ့မက်မူ ဆွေမျိုးအတွက် မက်သည်။ ၃။ အင်္ဂါနေ့မက်မူ မိဘ၊ ဆရာသမားအတွက် မက်သည်။ ၄။ ဗုဒ္ဓဟူးနေ့မက်မူ သားသမီးအတွက် မက်သည်။ ၅။ ကြာသပတေးနေ့မက်မူ အဆွေခင်ပွန်းအတွက် မက်သည်။ ၆။ သောကြာနေ့မက်မူ ကျွန်၊ ကျွဲ၊ နွားအတွက် မက်သည်။ ၇။ စနေနေ့မက်မူ ကိုယ့်အတွက် မက်သည်။›
• အိပ်မက်သော အခါလေးပါး၁။ နေ့အခါမက်မူ မှန်မမှန် နှစ်ပါး။ ၂။ ညဉ့်ဦးမက်မူ မှန်မမှန် နှစ်ပါး။ ၃။ မိုးသောက်မက်မူ အမှန်။ ၄။ အရုဏ်တက်မက်မူ အမှန်။›
• အိပ်မက်သော အခါသုံးပါး၁။ ညဉ့်ဦးယံမက်မူ တစ်နှစ်အတွင်း အကျိုးအပြစ်ပေးအံ့။ ၂။ သန်းခေါင်မက်မူ နှစ်နှစ်ခွဲအတွင်း အကျိုးအပြစ်ပေးအံ့။ ၃။ မိုးသောက်မက်မူ တစ်လအတွင်း အကျိုးအပြစ်ပေးအံ့။›
• အိပ်မက် လေးပါး၁။ နတ်တို့ပြောကြား၍မက်မူ အကျိုးအပြစ်ရှိ၏။ ၂။ ရှေ့ခံစား လေ့လာဖူး၍မက်မူ အကျိုးအပြစ်မရှိ။ ၃။ ဓာတ်ချောက်ချား၍မက်မူ အကျိုးအပြစ်မရှိ။ ၄။ အကျိုးပေးလတ္တံ့သော်ကြောင့်မက်မူ ဧကန္တ အကျိုးရှိ၏။›
• အိပ်မက်ခြင်း ခြောက်ပါး၁။ မြင်ဖူးသည်ကို စွဲ၍မက်မူ အကျိုးအပြစ်ရှိ၏။ ၂။ကြားဖူးသည်ကို စွဲ၍မက်မူ အကျိုးအပြစ်ရှိ၏။ ၃။ ခံစားဖူးသည်ကို စွဲ၍မက်မူ အကျိုးအပြစ်ရှိ၏။ ၄။ ကြုံဖူးသည်ကို စွဲ၍မက်မူ အကျိုးအပြစ်ရှိ၏။ ၅။ ဖြစ်ဖူးသည်ကို စွဲ၍မက်မူ အကျိုးအပြစ်ရှိ၏။ ၆။ ဓာတ်ချောက်ချား၍မက်မူ အကျိုးအပြစ်မရှိ။›